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论禅 [复制链接]

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离线烟雾凤翼
 
只看楼主 倒序阅读 使用道具 0 发表于: 2007-05-07
禅学之弊端,在于以讹传讹,强调不立文字,直指人心,见性成佛,此处心为何物?性为何物?又强调无心无为,此心又为何物?如何能无为? KAm$^N5  
既是无为之法, 0j2M< W#  
为何信有为之佛? 'kk B>g7B  
既是心照不着相, cT3s{k  
为何要剃头当和尚? G?v]|wdI  
既是万事皆修行, o3>D~9  
为何出家不结婚? T``~YoIdz  
既是以假修空,何谓假?  zq4)Uab*  
若和尚是假,不是和尚是假是真?若是假,为何舍此取彼? r+;AEN48  
若人生是假,何谓真?以假修空,为何须假而不全? (Q ~<>  
禅讲究破执着,如果执着于无心,其实是有心于无心,因人本有心,活着就有对自己与其他的分别,如何能无? I>45xVA  
如果执着于无为,其实是有为于无为,因人本有为,活者就是为了能争取或者改变生存条件,为自己或者他人创造更好的未来,如何能无为? M;1B}x@  
然所见论禅之人,无非是舍本逐末,纠缠于有无之理而不得脱身,实已落入执着与幻境不可自拔,故有此禅义两则,以还禅学之本真也…… 5'"l0EuD  
                  H&=3rkX  
                 修行 & *!) d"  
和尚带肉身修行百年苦行,见佛,佛曰:你修行已满,可达西方第三十三天,但仍有最后一道修行你未修过,即是参透你前世一百轮回。 iM{UB=C  
于是前世轮回在和尚脑海瞬间闪过,曾为人子、为人妻、为人父、为人母……百般滋味如雷电击身,和尚冷汗涔出,流泪如泉。    eVujur$P  
佛问:可曾参透? a OTrng  
和尚不能,仍回今生修行…… 9$e6?<`(Y  
再历百年,遇佛,佛曰:可曾参透?和尚曰:西方极乐修行也是修,茫茫人世修行也是修,都是一番参透,我愿不入西天…… @-5V~itW  
于是天花飘散,祥光普照,和尚登西方极乐三十三天成佛。 _3 3YgO  
 &Un^ _M  
     论禅 `KzNBH,W  
 N.qS;%*o{e  
无处不有禅机,无事不可参透。 e6igx  
不可一朝风月,忘却万古长空,  Nlfz'_0M  
也不可万古长空,忘却一朝风月。 (S#nA:E  
从细小处入微,从浩淼处脱俗。 Wf!<Qot|R#  
       +5IC-=ZB  
有心而无心, I85bzzZB  
有心故有能力观世界, 34Z$a{ w  
无心故无执着观世界, \' ;zD-MX  
以无自心之心, gCc::[}\Y  
得大观真相。 O^yD b  
    Zi~-m]9U  
有为而无为, n8vteGQ  
无为者, $Hbd:1%i {  
不为自身为, @8xa"Dc  
故为而无为, 8.R~Ys*  
无可不为。 E]IPag8C  
 gg%9EJpP  
有心有为得见识, ThmN^N  
无心无为得本真。 l4`HuNR1  
    NA9N#;  
世间万象, bP 8O&R  
亦幻亦真, S6pvbaMZ  
禅定如水, e#j kp'  
去浊扬清。
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离线禅狂
只看该作者 1 发表于: 2007-05-07
哈哈,刚写了一篇较长的回帖,可“啪”的一声,漏电开关跳闸了,看来俺是不适宜回长帖了。就短说吧: !O-9W=NJ  
!WD~zZ|  
1,俺较欣赏的是《修行》一文,是啊,何须舍近求远! jJfV_#'N'  
2,无为虽是简单的二字,可有极其不简单的内容,譬如,有错解的无为,有形式上的无为,有心态上的无为,有本质上的无为等等。 qIIl,!&}A  
3,第三节的《论禅》与主题的《论禅》相同了。
显示孤单,眼睛长在头顶上
狐假虎威,一边真来一边妄
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十年赶牛忙耕田,栽种桑麻结网缠,来日成蛾扑火去,唯留茧壳作嫁衫。
离线月儿明

只看该作者 2 发表于: 2007-05-08
继续飘~~~~~
  明月松间照,清泉石上流
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