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论禅 [复制链接]

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离线烟雾凤翼
 
只看楼主 倒序阅读 使用道具 0 发表于: 2007-05-07
禅学之弊端,在于以讹传讹,强调不立文字,直指人心,见性成佛,此处心为何物?性为何物?又强调无心无为,此心又为何物?如何能无为? \<K@t=/ 6  
既是无为之法, jLu`DKB  
为何信有为之佛? dy%#E2f  
既是心照不着相, ee|i  
为何要剃头当和尚? 5VG[FY6Pl  
既是万事皆修行, 3j iSvrfI  
为何出家不结婚? E8=8OX/{Y  
既是以假修空,何谓假?  "=S< xT+  
若和尚是假,不是和尚是假是真?若是假,为何舍此取彼? Gz9w1[t  
若人生是假,何谓真?以假修空,为何须假而不全? !5;A.f  
禅讲究破执着,如果执着于无心,其实是有心于无心,因人本有心,活着就有对自己与其他的分别,如何能无? t'@qb~sf  
如果执着于无为,其实是有为于无为,因人本有为,活者就是为了能争取或者改变生存条件,为自己或者他人创造更好的未来,如何能无为? ^\z.E?v%  
然所见论禅之人,无非是舍本逐末,纠缠于有无之理而不得脱身,实已落入执着与幻境不可自拔,故有此禅义两则,以还禅学之本真也…… i8\&J.  
                  $&@L[[xl  
                 修行 \UdHN=A&  
和尚带肉身修行百年苦行,见佛,佛曰:你修行已满,可达西方第三十三天,但仍有最后一道修行你未修过,即是参透你前世一百轮回。 1q])"l"<  
于是前世轮回在和尚脑海瞬间闪过,曾为人子、为人妻、为人父、为人母……百般滋味如雷电击身,和尚冷汗涔出,流泪如泉。    $rAHtr  
佛问:可曾参透? GvL)SVv?  
和尚不能,仍回今生修行…… = h _>OA  
再历百年,遇佛,佛曰:可曾参透?和尚曰:西方极乐修行也是修,茫茫人世修行也是修,都是一番参透,我愿不入西天…… {xw"t9(fE  
于是天花飘散,祥光普照,和尚登西方极乐三十三天成佛。 s&<6{AU(id  
 y~.k-b<{[  
     论禅 =*VKp{5=  
 y"Fp4$qb  
无处不有禅机,无事不可参透。 u!=9.3  
不可一朝风月,忘却万古长空,  Uxla,CCp-  
也不可万古长空,忘却一朝风月。 6qW/Td|g  
从细小处入微,从浩淼处脱俗。 &+@~;p 5F  
       D(EY"s37  
有心而无心, <M(Jqb cWa  
有心故有能力观世界, O}4(v#  
无心故无执着观世界, }LXS!Ff:  
以无自心之心, W<J".2D  
得大观真相。 L@ ,-V  
    $ O1w 6\}_  
有为而无为, ]1A"l!yf  
无为者, g[VVxp!C<  
不为自身为, OBGA~E;%  
故为而无为, \Y)pm9!  
无可不为。 "NUl7ce.R  
 !olvP*c"  
有心有为得见识, %w <59d6  
无心无为得本真。 7aH E:Dnwp  
    yZf+*j/a7  
世间万象, +P C<#  
亦幻亦真, gi::?ET/.  
禅定如水, WNkAI9B  
去浊扬清。
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灌水
离线禅狂
只看该作者 1 发表于: 2007-05-07
哈哈,刚写了一篇较长的回帖,可“啪”的一声,漏电开关跳闸了,看来俺是不适宜回长帖了。就短说吧: }NPF]P;  
-CW&!oW  
1,俺较欣赏的是《修行》一文,是啊,何须舍近求远! _#9:cH*  
2,无为虽是简单的二字,可有极其不简单的内容,譬如,有错解的无为,有形式上的无为,有心态上的无为,有本质上的无为等等。 .z+?b8Q\  
3,第三节的《论禅》与主题的《论禅》相同了。
显示孤单,眼睛长在头顶上
狐假虎威,一边真来一边妄
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十年赶牛忙耕田,栽种桑麻结网缠,来日成蛾扑火去,唯留茧壳作嫁衫。
离线月儿明

只看该作者 2 发表于: 2007-05-08
继续飘~~~~~
  明月松间照,清泉石上流
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