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论禅 [复制链接]

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离线烟雾凤翼
 
只看楼主 倒序阅读 使用道具 0 发表于: 2007-05-07
禅学之弊端,在于以讹传讹,强调不立文字,直指人心,见性成佛,此处心为何物?性为何物?又强调无心无为,此心又为何物?如何能无为? a~YFJAkg9  
既是无为之法, E@\e37e  
为何信有为之佛? m7X&"0X  
既是心照不着相, Xv 3u}nPMq  
为何要剃头当和尚? dzDh V{  
既是万事皆修行, G)\s{qk  
为何出家不结婚? Iu6KW:x  
既是以假修空,何谓假?  /0QGU4=  
若和尚是假,不是和尚是假是真?若是假,为何舍此取彼? iorKS+w"  
若人生是假,何谓真?以假修空,为何须假而不全? " 6 /`  
禅讲究破执着,如果执着于无心,其实是有心于无心,因人本有心,活着就有对自己与其他的分别,如何能无? fLK*rK^{"  
如果执着于无为,其实是有为于无为,因人本有为,活者就是为了能争取或者改变生存条件,为自己或者他人创造更好的未来,如何能无为? evf){XhT;n  
然所见论禅之人,无非是舍本逐末,纠缠于有无之理而不得脱身,实已落入执着与幻境不可自拔,故有此禅义两则,以还禅学之本真也…… .{D[!Dp#h  
                  b u%p,u!  
                 修行 /km^IH  
和尚带肉身修行百年苦行,见佛,佛曰:你修行已满,可达西方第三十三天,但仍有最后一道修行你未修过,即是参透你前世一百轮回。 ]c{Zh?0  
于是前世轮回在和尚脑海瞬间闪过,曾为人子、为人妻、为人父、为人母……百般滋味如雷电击身,和尚冷汗涔出,流泪如泉。    5;{d*L  
佛问:可曾参透? ,c"_X8Fkx$  
和尚不能,仍回今生修行…… NGB%fJ  
再历百年,遇佛,佛曰:可曾参透?和尚曰:西方极乐修行也是修,茫茫人世修行也是修,都是一番参透,我愿不入西天…… f XxdOn.  
于是天花飘散,祥光普照,和尚登西方极乐三十三天成佛。 /b,+YyWi%  
 Mj |)KDL  
     论禅 |RwpIe8~  
 P(G$@},W  
无处不有禅机,无事不可参透。 !o~% F5|t  
不可一朝风月,忘却万古长空,  Ous[{"-J  
也不可万古长空,忘却一朝风月。 XG ]yfux`  
从细小处入微,从浩淼处脱俗。 G T#hqt'1x  
       N kp>yVj  
有心而无心, =Z_\8qc  
有心故有能力观世界, |J2_2a/"  
无心故无执着观世界, W3* BdpTw  
以无自心之心, L?&+*|VxI  
得大观真相。 kCxmC<34  
    `,H\j?  
有为而无为, '{XDhK  
无为者, 4IG=mG)  
不为自身为, 1"A1bK  
故为而无为, W?~G_4  
无可不为。 eS fT +UL  
 q7mqzMDk  
有心有为得见识, &#v^y 3r  
无心无为得本真。 ZT4._|2  
    2\l7=9 ]\3  
世间万象, G U~?S'{  
亦幻亦真, GjE/!6b  
禅定如水, "5%G [MB  
去浊扬清。
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灌水
离线禅狂
只看该作者 1 发表于: 2007-05-07
哈哈,刚写了一篇较长的回帖,可“啪”的一声,漏电开关跳闸了,看来俺是不适宜回长帖了。就短说吧: 7A8jnq7m/  
eJilSFp1  
1,俺较欣赏的是《修行》一文,是啊,何须舍近求远! u@}((V  
2,无为虽是简单的二字,可有极其不简单的内容,譬如,有错解的无为,有形式上的无为,有心态上的无为,有本质上的无为等等。 CY)/1 # J  
3,第三节的《论禅》与主题的《论禅》相同了。
显示孤单,眼睛长在头顶上
狐假虎威,一边真来一边妄
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十年赶牛忙耕田,栽种桑麻结网缠,来日成蛾扑火去,唯留茧壳作嫁衫。
离线月儿明

只看该作者 2 发表于: 2007-05-08
继续飘~~~~~
  明月松间照,清泉石上流
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