论坛风格切换切换到宽版
  • 帖子
  • 文章
  • 日志
  • 用户
  • 版块
  • 群组
帖子
  • 5994阅读
  • 2回复

文昭关与哭秦庭------乱弹楚国二胥 [复制链接]

上一主题 下一主题
离线散宜生
 
只看楼主 倒序阅读 使用道具 0 发表于: 2008-04-25
文昭关与哭秦庭------乱弹楚国二胥
    在宝忠先生勾魂摄魄的胡琴颤音中,子胥开了口,浓浓的悲凉也就铺散开来。“一轮明月照窗前,愁人心中似箭穿”,风起处,波光暗淡,三千年的悲怆如月光般泻了一地……  昭关下飘飞的白发,映衬着英雄的孤独。

    伍子胥是个烈丈夫,也是从头到尾的悲剧英雄。他的一生,是个人传奇的一生,也是悲壮的一生。他的宿命,只有报仇。他身不由己的狂奔,无法停下来,他永远是怒气冲冲,随时准备拔剑而起,过昭关时是这样,鞭尸时是这样,遭谗言而死的时候是这样,连死后的眼神,亦是那般的怨毒。“闲来无事步从容,睡觉东窗日已红。万物静观皆自得,四时佳兴与人同”的东皋公式的仙居生活,与他绝缘。他不原谅任何人,也不原谅自己,因此,他过得很苦。

    公元前770年,楚平王向秦国为太子建求亲。秦哀公遂将妹妹孟嬴许给了楚国。然而红颜孟嬴的魅力打动了平王,便老实不客气地把儿媳妇据为己有,并生下儿子。这就是“平王无道纲常坏,父纳子妻理不该”。说实话,在春秋时期,做这事儿的也不是平王一个人,去查查,父纳子妻,子承父妾,兄妹通奸,甥舅苟且,数不胜数的都是王族所为。问题在于,大功臣费无忌为了保住自己的荣华和性命,勾结孟嬴诬陷太子谋反,平王就把太子杀了。伍子胥的老爸伍奢是太子的师傅,当然也就被杀了,于是揭开了子胥复仇的大幕。

    “腰中枉挂三尺剑,不能报却父母冤”,每一个毛孔都充满着仇恨的子胥,奔宋走郑,几经辗转,到了昭关。“听说吴国路不通,好似狼牙箭穿胸,心猿意马终何用,血海的冤仇落了空”,在杨派老生如同哀哀长空雁的泣叫声中,一夜白头。曾经以为,天下事纷纷扰扰,何能如此哀愁?却不知子胥所愁者,非一人之性命,乃一族之仇也。春秋时期,血亲复仇,乃是天大的忠孝。君可以不忠,父仇不可不报。于是这昂藏千年的烈丈夫,把故国家园,齐来抛闪。  吴市吹箫,五年沦落,进专诸以刺王僚,四征楚国,终于携吴蔡之众屠故国之都。此时平王已死,被仇恨折磨得近乎人格裂变的子胥,掘平王之墓,鞭尸三百。每念及此处,我便忍不住浮一大白。人生而快意恩仇若斯,真大英雄本色!

    后世儒生说子胥“孝意夺忠,家仇及国”,非为申公义,而为报私仇,非大丈夫所为。甚至近世有人将汉奸的名头加诸于子胥。此言非也!认知历史,不可以现在的思想与当时混一。在春秋时期,所谓的国家,不过一城之大小而已。圣人如孔孟,也并没有说过忠君的话,反倒不断强调尽孝,仁义与忠君并不等同。孟老夫子说如果君王不好,王族应该取而代之,平民要远走他乡,可见子胥去楚,无可争议。至于战争,很难不伤及无辜平民,现代亦然。以楚王之无道,为何子胥便不能快意恩仇?精英人物始终与我辈大众思维有一定的距离。既然子胥在爱国问题上如此不堪,为何后世百姓修庙造祠,视为忠烈?

    其实子胥本就不需要朋友,也不会管后世对自己的看法,他的使命就是复仇。天道人道,掩盖不了内心那一股冲天的冤气。他是孤独的英雄,在自己的世界里,执著的行走着。前方,永远不会是坦途,永远密布荆棘,但子胥不会畏惧,也不会妥协。他孤独的战斗着,演奏着永恒的英雄的挽歌。

    白衣映衬着白髯,子胥在浑浊的江湖中奔走,冷箭终于射穿了他。助夫差击败越国后,在如何对待勾践的问题上,子胥和夫差有了较大的分歧。吴王打算伐齐,子胥劝阻,吴王反而命令子胥出使齐国。就在这个时候,英雄子胥又作了一件了不得的事情:把自己的儿子留在了吴国的敌人齐国那里,自己回吴国了。因为子胥知道自己免不了一死,便为子孙找好了出路。于是在太宰嚭的谗言下,吴王夫差杀了子胥。满怀怨恨的子胥,临终时留下遗言:把我的眼睛剜出来,挂在东门,我要看越国是怎么灭亡吴国的。他的诅咒,连神仙都要听从,因为,这是绝世的孤胆英雄的诅咒。果然,九年以后,吴国从此在历史上消失了。

    可惜,子胥没有看见诅咒的实现。他的尸体被吴王装入皮革袋子,飘于江中,不知所去。空余萧瑟的秋风,吹着那三千丈垂垂白发,传送着三千年的孤独。

    上帝不会让任何人专美,与千年悲凉的子胥相映衬的,是同样映射着光芒的申包胥。申包胥是子胥的朋友,一起长大一起为官,情同手足一般。面对子胥一家遭受的屠杀,申包胥无言以对,只能在瑟瑟秋风中默默地送走了子胥,任由他逃向远方。但是当子胥说出“我必覆楚”的恶毒诅咒后,申包胥竟然从容地说“我必存亡”。他打定决心,要让楚国流芳。对于自己的好朋友的誓言,申包胥选择了对抗,并最终保存了楚国,使得其在战国七雄的名头里占着一席之地。也使得后世以大背景为主的京剧剧目中,有了《哭秦庭》一段。

    喜欢伍子胥,但也不会像小孩子一样便把申包胥列为仇敌。对于申包胥,我一样是敬重的。敬重他,并不是因为他的忠君爱国,而是因为他那为别人所不能为的行径。以一己之力挽一国之危,明知不可为而为,拼一死而论理,并且在复国后放弃所有的赏赐,归隐田园。这般举动,这等心胸,也该以英雄所论。不同的是,子胥是孤独的绝世的悲情英雄,而申包胥则是恬淡潇洒的英雄。他的一生,只要惊天动地一次,就够了。

    当子胥“日暮途远,故倒行而逆施之”,鞭尸三百后,申包胥“走秦告急,求救于秦。秦不许。包胥立于秦廷,昼夜哭,七日七夜不绝其声。”从而征服了秦哀公,“楚虽无道,有臣若是,无可存乎”,遂出兵复秦。

    论三国者,常以为刘备每逢绝路必哭,每哭必绝处逢生,却怎知“天下第一哭哥”的美誉非申包胥莫属。请秦救楚,这基本上是不能完成的任务,而申包胥做到了,这就是我将之归为英雄的理由。申包胥提着个破包袱,“不分昼夜往前奔,恨不得插翅见秦君”,而此时,秦楚之间因为边境问题正闹矛盾呢。而且,楚平王残暴无道,杀害忠良,申包胥有什么要说的呢?他该怎么说呢?一片丹心的申包胥拿出了杀手锏:哭。这一哭就是七天七夜,不吃不喝,厉害啊。

    申包胥到底说了什么,历史没有记载。《哭秦庭》里,一句导板“申包胥怀抱亡国恨”,高亢激越,如闪电穿透层云,一下子就照亮了他整个的人格。……为国家拼一死论理应该,无奈何到秦国借兵除害。 一路上受万苦说也伤怀,可叹我受风霜精神损坏。 可叹我行烈日面带尘埃,可叹我走高山脚跟磨坏。 可叹我过山林路遇狼豺,路途中受了些多少挂碍。 我只得饥不餐、渴不饮、昼不息、夜不眠,登山涉水、舍死忘生、披星戴月,一步一步走进了秦庭来, 我主爷呀!……”李和曾那裂帛的声音,穿越时空,带着我去碰撞三千年前这苍茫暮色中的那个老迈的身影。他千里独行,背负着万民,声声哀婉,字字泣血,使人们忘记了平王的无道,只看到这仁臣的忠心。

    没有谈判,没有交换,没有权衡利弊。旷世的一哭,挽救了楚国。面对着楚王一遍又一遍的召唤,这挽狂澜于既倒的英雄,却销声匿迹,隐入茫茫的森林。视名利如粪土,和光同尘,真乃千古名士万代英雄。辉煌的业绩如流星划过,虽然只是一瞬,却灿烂若斯。

    伍子胥与申包胥,两个英雄,并列在三千年前那令人热血沸腾的时代。他们用自己的全部热忱,各自实现着自己那几乎不可能完成的宿命,坚定、执著、无畏。如果说我更喜欢哪个,我想是伍子胥。作为手无缚鸡之力的书生,总是在深夜里,幻想着自己是白衣飘飘的侠客,把一柄古剑,舞出世间苍凉。子胥的暴烈,子胥的孤独,子胥的快意恩仇,令我心向往之。但另一方面,厌倦了尘世的喧嚣,我的心,向往着宁静平和,向往着逍遥自在,这又符合了申包胥的境界。如果两者可以结合,那将是完美的境界。只是,残缺,是上帝为人类写下的唯一密码,对于完美,我们只能向往,却无法达到。
评价一下你浏览此帖子的感受

精彩

感动

搞笑

开心

愤怒

无聊

灌水
端庄的人道就是如水的天命
离线月儿明

只看该作者 1 发表于: 2008-04-28
宜生还在听伍子胥呐~~~
残缺,是上帝为人类写下的唯一密码,对于完美,我们只能向往,却无法达到,写得好~
  明月松间照,清泉石上流
快速回复
限50 字节
 
上一个 下一个