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二十七,谛观火性,斯为第一 [复制链接]

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离线禅狂
 
只看楼主 倒序阅读 使用道具 0 发表于: 2008-12-17
楞严经原文:
乌刍瑟摩,于如来前,合掌顶礼,佛之双足,而白佛言:我常先忆,久远劫前,性多贪欲。有佛出世,名曰空王。说多淫人,成猛火聚。教我遍观,百骸四肢,诸冷暖气。神光内凝,化多淫心,成智慧火。从是诸佛,皆呼召我,名为火头。我以火光三昧力故,成阿罗汉。心发大愿,诸佛成道,我为力士,亲伏魔怨。佛问圆通,我以谛观,身心暖触,无碍流通。诸漏既销,生大宝焰,登无上觉,斯为第一。
 


  大目犍连尊者说了之后,乌刍瑟摩金刚力士即时来到如来面前(乌刍瑟摩乃护法火头金刚,常侍立佛侧,故不从座起),合掌顶礼在佛足下然后对佛说:我以前经常追忆,忆想在久远劫前(乌刍瑟摩身为护法,亦有宿命通,故能知道久远劫前的事),我身居凡夫位时,性多贪欲(性多贪欲指心性淫欲旺盛,贪恋淫欲),难以出离生死苦海。当时有佛出世,名为空王佛,(空王佛是亿亿万万劫前出世之佛,法华经有云:“我与阿难等。于空王佛所。同时发阿耨多罗三藐三菩提心。”据佛说观佛三昧海经记载,已成就了的东方阿閦鞞佛、南方宝相佛、西方无量寿佛、北方微妙声佛等四方佛,当年同是空王佛座下的四位比丘弟子)空王佛向我开示,多淫之人的成因是猛火相聚,(猛火相聚指淫欲属火,火聚成淫,淫火于内能烧诸善根,于外能烧功德林,淫欲的果报主要是在地狱被裂火焚烧。俗语的欲火焚心也形象地说出了淫欲的属性。)为了息灭此猛火,空王佛教我遍观百骸四肢所出现的各种冷暖之气的法门。(空王佛应病施药,贪欲之人,淫心盛极时,身心发热有如火烧,淫心初起时,百骸四肢便有暖气生起,暖极则成火成盛,淫心未起时,百骸四肢显现的是清凉。百骸的百是形容多的意思,指身体的全部骨节,四肢即双腿和双臂。)
  于是,我依此内观法门修习,成就了将欲外逸之神光内凝,(也就是将神光化成的暖气内凝,淫事若成,即神光化成的暖气则外泄)化多淫之心成为智慧之光,(光与火两者间体性不二,用于淫则成淫火,用于智则为智光。)因我观火成就,诸佛皆召唤我名为火头。(火头是火头金刚之略称,火头金刚是地、水、火、风四大金刚护法力士之一)我以火光三昧力之故成就了阿罗汉果位,(三昧又名三摩地、正定,即离诸邪乱、摄心不散之义,火光三昧指以火光为定,与内四大之真火浑为一体,形成定之状态。在佛本行集经中,有如来世尊降伏口喷猛火的毒龙时的“如来尔时。亦入如是火光三昧。身出大火。佛及毒龙各放猛火。是时彼堂严炽猛炎。以猛炎故。草堂彤然如大火聚。”描述。)并心发如是大愿:我自身不取寂灭,待诸佛成道时,我为诸佛作护法力士,亲力亲为去降伏前来扰乱的魔敌怨贼。
  佛如今向我们问及当初于因地发心悟十八界时(也可以说成在十八界中觉悟时)哪一界最为圆通?我是以谛观身心的暖触(即藉淫火起时修火光三昧),使之无碍流通(不但使内火不会成为碍道之淫火,反而使其成就性空之真火,随己之心遍法界显现),诸漏既已随火光三昧的成就而销除,也就生出了大宝焰(大宝焰即大智慧火),并由此转凡成圣登无上觉(无上觉即无学之位),所以,我认为谛观火性最为第一。
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十年赶牛忙耕田,栽种桑麻结网缠,来日成蛾扑火去,唯留茧壳作嫁衫。
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